وقال الشافعي وأحمد : يقول الصلاة جامعة ( 1 ) . ولا بأس بهما . وفي أي وقت خرج جاز ، وصلاها في أي زمان ، إذ لا وقت لها بلا خلاف . والأقرب عندي إيقاعها بعد الزوال ، لأن ما بعد العصر أشرف . قال ابن عبد البر : الخروج إليها عند زوال الشمس عند جماعة العلماء ( 2 ) . وهذا على سبيل الاختيار لا أنه لا يتعين فعلها فيه . ويجوز فعلها في الأوقات المكروهة - خلافا للجمهور ( 3 ) - لأنها ذات سبب ، وقد تقدم . مسألة 516 : وتصلى جماعة وفرادى إجماعا ، لقوله صلى الله عليه وآله : ( من صلى جماعة ثم سأل الله حاجته قضيت له ) ( 4 ) . وصلاها عليه السلام جماعة ( 5 ) . وأنكر أبو حنيفة الجماعة لو صليت ، لأنها نافلة ( 6 ) . وينتقض بالعيد . وتصح من المسافر والحاضر وأهل البوادي وغيرهم ، لأن الاستسقاء إنما شرع للحاجة إلى المطر ، والكل متشاركون فيه . وإذا صليت جماعة ، لم يشترط إذن الإمام ، وبه قال الشافعي وأحمد في رواية ( 7 ) - لأن علة تسويغها حاصلة ، فلا يشترط فيها الأذان كغيرها من النوافل .

--> ( 1 ) المهذب للشيرازي 1 : 131 ، المجموع 5 : 72 ، فتح العزيز 5 : 97 ، المغني 2 : 286 ، الشرح الكبير 2 : 285 ، الإنصاف 2 : 459 . ( 2 ) حكاه عنه ابنا قدامة في المغني 2 : 286 ، والشرح الكبير 2 : 285 . ( 3 ) المجموع 5 : 76 ، المغني 2 : 286 ، الشرح الكبير 2 : 285 ، الإنصاف 2 : 452 . ( 4 ) أورده المحقق في المعتبر : 224 . ( 5 ) أنظر : سنن ابن ماجة 1 : 403 / 1268 ، وسنن البيهقي 3 : 344 و 347 . ( 6 ) الهداية للمرغيناني 1 : 88 ، شرح العناية 2 : 58 ، اللباب 1 : 120 ، بدائع الصنائع 1 : 282 . ( 7 ) الأم 1 : 247 ، مغني المحتاج 1 : 325 ، المغني 2 : 293 ، الشرح الكبير 2 : 297 .